「六個法則」護一生! 楊錫儒牧師:「格局」決定能成就多大的事,想成長就別鑽是非

「幸福門訓系統第四階段-幸福大學(下)」

「六個法則」護一生! 楊錫儒牧師:「格局」決定能成就多大的事,想成長就別鑽是非

  • 2020/08/10 17:50
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  • 記者 / 林子騫 高雄市報導

由福氣教會主辦、8月3-6日連續四天之「幸福門訓系統第四階段-幸福大學(下)」研習會,假高雄靈糧堂主堂場地舉行。圖為福氣教會主任牧師--楊錫儒牧師。(圖/記者林子騫)

許多人品格很好、願意付出、為主付代價,很難說他們哪裡不對,但放在一起工作,卻常把事工和人際關係搞到一團糟?仔細分析,大多是「性格」的問題。楊錫儒牧師提出六個簡單好記的「法則」,幫助我們擁有好性格、迎向幸福人生!

「性格」的重要性

8月3-6日由福氣教會舉辦之「幸福門訓系統第四階段-幸福大學(下)」研習會中「好牧人營會」系列的第二課「如何超越極限?」由主任牧師楊錫儒牧師主講。

 

楊錫儒牧師分享,他在帶領教會時,特別注重「性格」,這與「品格」是兩回事。「性格」造成一個人發展的限制,而人很難改變自己,但上帝可以;沒有一個人祂不能改變,即使軟弱敗壞者,上帝也能使用,且更加顯出祂榮耀的作為。

 

上帝的救贖恩典,是照我們的本相「接納」,卻不是要按這本相「使用」我們,因為救贖本身就是一個「改變的能力」。本堂課中提醒,我們需要正視自己的有限與軟弱,但卻不是「專注」於此;要相信上帝會使用並改變我們,而不是改變後才使用我們,乃是在使用當中改變我們。

 

詩篇90:15說,求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂受苦和遭難是真實的,如何能喜樂起來?以下從四大點解釋:

此次共210間教會報名,參加人數約1300人,大會規定須配戴口罩入場。(圖/記者林子騫)

一、 探索詮釋系統的奧秘

人們時常忽略自己內心那套「詮釋系統」,導致被其危害一生。箴言4:23說,你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。代表要警覺、查驗自己的「心」,因為心並不可靠;因此這段經文就是在暗示,我們的「心」往往是錯的。所以要檢驗自己的心,不要太過信任它。

 

心會影響意念,進而反應到思想和行為;人的一生由「心」決定了是非和價值。每個人的生命中有一套「道理」,也就是心的詮釋功能,但我們的心有經過檢驗和調整嗎?通常沒有。所以若心偏離,詮釋就錯了。

 

詩篇42:5說,我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我;我還要稱讚他。要先抽離自己,才能檢驗心思意念。大衛會犯下姦淫和後續衍伸的大錯,就是從一開始看到女子洗澡,沒有調整好自己的心,才一步一步走進陷阱中,可見檢驗「心」的重要性。從上帝而來的,才是準確的標準,所以人必須更貼近神的心意。

 

1. 詮釋系統是個人行為反應的「基礎」

當別人多看我們一眼,有人會「詮釋」成別人喜歡自己,有人則「詮釋」成被看不起,進而導致不同的反應行為。

 

人的「詮釋系統」從亞當夏娃犯罪後開始偏離,當上帝來找他們時就躲藏起來,因為他們「詮釋」為上帝要來找自己的麻煩。若人沒有檢驗自己的詮釋正確與否,那麼罪人的本質是「自私」的,由此而發的詮釋結果,自然是負面居多,大多是怪罪別人,導致許多錯誤的結果。

 

2. 成長經驗,使詮釋系統「定型化」

罪人特質+人生長年來的負面經歷=詮釋系統固化(成為慣性)。這個系統將主導我們的一生,但人卻渾然不知。

 

許多事未經理性思考和詮釋,而是用直覺反應。例如有人約會遲到,手機也不接,大多數人第一反應是怒氣上升,直到得知對方在路途上遇交通事故,正在急診室急救,此時憐憫的心便油然而生。那麼前面為何會生氣?因為內心的詮釋系統已經發動,直覺認為對方犯錯。這就是人生勞苦愁煩、時常發生衝突的原因。

 

3. 錯誤的詮釋系統,導致人生「苦難不斷」

「心結」是紛爭的關鍵,也是「詮釋」的結果。錯誤的詮釋系統反映在行為模式上,導致人生不幸;人生大半問題,都來自於此。更糟糕的是,錯誤的詮釋系統會反應在人與神的關係上,造成人對上帝的錯誤認知。

 

馬太福音5:44說,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告耶穌這麼要求是為了我們好,因為當我們恨仇敵,就會被綑綁、心中充滿苦水,人生怎會有盼望?若我們願意選擇先為此事跪下,嘗試為仇敵禱告,心中會產生「憐憫」,進而改變「詮釋邏輯」,神蹟就會發生。久而久之,我們會過上一個「沒有仇敵」的人生;客觀上也許還有敵人,但我們內心已經沒有了,也必因此迎向一個幸福的人生。

 

二、 啟動詮釋系統的「調校」-六個法則護一生

楊錫儒牧師歸納出六大法則,幫助大家記憶;這六個法則,多數人每一天都會遇到:

 

1.「器皿」法則-專注自我成長

列王紀下4:3-6節記載,以利沙要寡婦將僅存的一瓶油倒入所有器皿,當寡婦照做,油就倒滿了所有的器皿,直到再沒有空的容器才止住。也就是說,有多少的器皿、容量,才能裝多少的油,亦即俗話說「格局,決定你能成就多大的事」;若格局僅能牧養10人,當人數達到12人往往會出事。

楊錫儒牧師以三種大小不同的容器,說明人的格局。(圖/記者林子騫)

為什麼上圖中,下面的杯子放不下上面的?是誰的問題呢?上方的杯子往往說是下面的問題,下面的則認為是上面的問題;但旁邊的大碗,卻能放得下這兩個杯子。同理,有些人自己容不下,但別人卻容得下;到處都有這類型的人,我們若都無法忍受,要如何活下去呢?

 

所以楊牧師最後得出:「只要放不進去,就是我的問題。」當我們總是認為「別人錯」,就是最大的危機,因為生命停止成長;人必須在這段過程中,發現自己生命的問題,進而帶來成長。

 

如果想成長,就不能定睛在「是非」上,而是要專注於「自己個人的改變」,經歷擴張與突破;凡事「反求諸己」才能有突破性的成長。例如自己講話別人聽不懂,要思考的是自己「溝通能力」的問題,如此就能自我提升。

 

總歸而論,「器皿法則」就是「不管是誰的問題,都是我的問題」;要改變的是自己的「寬廣度」,而不是將對方的嘴巴縫起來。這是楊牧師牧會多年來的血淚心得。

 

2.「重訓」法則-操練直到得勝

人必須面對各種超過生命極限的問題,包括:提不起來的重量、不能面對的人、無法承擔的事、聽不進去的話…等極限,即使換一個地方也無法因此突破。

 

若把這個原本提不起來的物品,換成「提起來就能帶回家的黃金」,就能引起人的熱情,積極訓練突破。上帝會幫助我們、給予力量,所以不要輕易放棄。

 

3.「趕鴨子」法則-永不放棄任何一隻鴨子

馬太福音25:40說道,王要回答說:我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。耶穌的意思是,只要我們願意幫助最小、最不願意親近的那一位身上,祂會親自買單。

 

永遠都會有落在最後、跟不上隊伍的一隻鴨子,不論我們怎麼抓起最後一隻鴨子,都還是會有那一隻讓我們最頭痛的落後鴨子出現;所以我們要做的是:想辦法讓牠趕上隊伍。

 

當我們放棄某個人,同時也是放棄自己成長的機會,所以神不希望我們放棄任何人。門訓能夠讓廢鐵變黃金,創造出乎意料、最大的價值,福氣教會中就有許多見證,所以讓我們用耶穌的眼光看待他們,因為人是對那些「對我有盼望」的人而做,我們的鼓勵會讓他們看見自身改變的契機。

楊錫儒牧師講解「制高點法則」之示意圖(製圖/記者林子騫)

4.「制高點」法則-跳離平台

「衝突」是因為雙方身在同一個平台上,容易產生很強的磨擦係數,造成彼此碰撞;而這個「平台」就是「是非」。當我們承擔職分時,必須訓練自己擁有制高點的思維,也就是自己要升高(成長),跳離「是非」的平台,就不會有衝突。

 

「牧養的死結就是『是非』,因為『是非』只有一個,人卻有兩個以上,所以會有兩套『是非標準』。『成長』和『是非』無法並存。」楊錫儒牧師提醒,牧養者應提升自己的高度,因為被牧養者有權利向我們撒嬌;但門徒也不能總是向人撒嬌,如此無法成長。

 

5.「淺水茶壺」法則-要沉得住氣

箴言14:17說,輕易發怒的,行事愚妄;設立詭計的,被人恨惡。別像淺水茶壺般「一燒就滾」,因為輕易發怒往往造成「有理也會變沒理」,所以不要在情緒上漲時輕易做決定。

 

任何性格調整的方法,只要一「沉不住氣」就立刻破功,這也是大部分領袖跌倒的時候。操練自己的詮釋系統,直到能將苦難視為喜樂,自然就越來越沉得住氣。這是一生都要學習的功課。

 

6.「拋接球」法則-熟能生巧

羅馬書5:3-4說,在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望人的耐受度有限,但為什麼有些人能接比較多的球、縱使面對許多困難仍穩坐泰山?因為他們能承接的壓力極限較高,故不至於崩潰,還能向主高歌。

 

「能力」是操練的結果,需要熟練方能生巧,而非靠天賦異稟。生命也是如此,只要願意接受神訓練,就能擴張能力、發揮極大的生命能力。

 

三、 超越極限的榜樣-以約瑟為例

創世記39-41章記錄了約瑟多舛的遭遇,原本集三千寵愛於一身,卻遭哥哥們的嫉妒而被賣到埃及;又陸續被誣陷而進監牢,並在好不容易幫助到關鍵人物解夢後,又遭到遺忘。

 

種種傷害很可能造成一個人的扭曲,影響對別人的信任與人格發展,但約瑟擁有「超然」的詮釋能力;創世記45:5、7-8中,擔任埃及宰相的約瑟表示,他將過去受的傷視為「磨練與祝福」,是上帝最好的安排。高官波提和統管埃及的法老王,之所以會相中約瑟,就是因為他所顯出的美好特質。

 

這套健康積極的詮釋系統,從約瑟很年輕時就開始發酵,也反映出他與上帝之間親密的關係,使他能「笑傲苦難」,不斷產生信心和倚靠神的行動、突破極限,從而得出:「受苦不是沒有意義,乃是祝福的前鋒!」哪裡有受苦,哪裡就有昌盛,這樣的信心就是對上帝全然的信任,進而產生依靠的行動,進入昌盛的人生。反之則產生棄絕的行動,與幸福人生越來越遙遠。

 

四、 你也可以超越極限

約瑟不是特別偉大的人物,而是與你我一樣的平凡人,所以你我都可以迎向昌盛人生。

1.「生養現場」的操練

提摩太前書4:7-8說,只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。

 

想要突破生命的極限,首先需要「知識」,因為沒有正確的知識就無準確的方向;但純粹的知識無法帶來「生命的能力」,所以想扭轉性格的慣性,必須在生活現場實際操練才有效。最安全操練動心忍性、成長環境,就是在教會生養的現場。

 

2.倚靠聖靈來「突破」

加拉太書5:25-26說,我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。詩篇139:23說,神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念

 

「性格」的事,存於靈的深處,唯有聖靈能夠鑒察,也只有聖靈才可醫治和改變;若想靠自己則無能為力,當我們無路可走,就能進入聖靈真實的帶領中,支取能力改變性格,看見生命的翻盤。

 

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